Leyendo a Benja

Algunas cosas extrañas de la vida, o la vida extraña de las cosas

lunes, 28 de noviembre de 2016

Nueve meses en cuatro minutos

Un grandioso vídeo sobre el comienzo de una vida humana:




miércoles, 16 de noviembre de 2016

Lazarus

LAZARUS
“Despierta…”

Estaba en la oscuridad más absoluta, en la paz del olvido, cuando tu voz me llamó nuevamente a la conciencia y una extraña luz comenzó a envolverme para llevarme ante tu santa presencia y asentí gozoso a tu llamado. Pero algo de esa oscuridad se escondió entre la tanta luz de tu llamado y se vino conmigo.
Al abrir los ojos vi tu rostro sonreír de satisfacción y mi boca no pudo agradecerte ni decir lo extraño de estar vivo otra vez estaban secas y ásperas mi boca, mi lengua y mi garganta. Y olvidé la oscuridad que había traído conmigo.
Me ungí con aceites y quemé el holocausto a mi Dios, en agradecimiento por su bondad. Pero algo me observaba desde algún lugar en mi interior o tal vez desde el desierto, no lo sé.
Luego te busqué y besé tus pies, miré tus ojos para buscar tu ayuda, con mirada de fuego y cielo me devolviste mi imagen, Rabí, y en tu iris observé la nube negra que cubría mi rostro de pobre alma ya perdida. Entonces me alejé y lloré amargamente. En las noches soñaba con tu voz gritando:
-¡Levántate! ¡Despierta y anda!
Pero un ángel de alas oscuras y tersas como la seda y con voz divina me decía:
-Es mejor estar muerto, que andar medio vivo con el corazón en lo alto y el cuerpo arrastrándose en el abismo, el primero sufre por el otro. No respondas, no vayas.
Y siempre me despertaba ante tu voz y  te respondía:
-¡Señor, aquí estoy!
Pero hoy que ya no estás, hoy que casi he olvidado quién soy de tantos siglos vividos, voy despertando de cada muerte que sufro, de cada herida mortal, de cada enfermedad, de todos lo dolores humanos conocidos, necesito despertar en tu recuerdo para poder recuperar mi corazón de lo alto y si no te importa volver a dormir allá abajo, en el abismo de donde me sacaste para olvidarme y quitarme tu amor, mi Rabí.

MOLPO


jueves, 15 de septiembre de 2016

DINÁMICA SOCIAL (II)

                                   continuación de http://benja1303.blogspot.com/2016/09/dinamica-social-i.html

FILTROS DE INFORMACIÓN

No conocemos la realidad, sino la realidad sometida a nuestro modo de interrogarla. Werner Heisenberg.

En la actualidad nadie duda que el poder de la información ha sido tomado como “arma” para acoplar al individuo medio al modo de pensar de la clase política o social dominante. También para desarticular las posibles amenazas que surjan contra ese statu quo, sea de la tendencia que sea.

Primero nos acercaremos a la Mitología comunicacional como mecanismo reductor de la realidad. Este mecanismo puede agrupar los mitos de una sociedad que cumplen la función de sitiar a las fuerzas capaces de contrariar o desenmascarar la impostura del régimen dominante. ¿Cómo? El mito explica la realidad por medio de principios que sirven de base al sistema. Pero el mito no oculta la realidad del problema o fenómeno, no niega las cosas. Sino que a través de una serie de declaraciones (experto, coyuntura mundial, conjura mundial guerra económica, etc.) desaparece el sentido indicativo de una realidad social en crisis que pudiera haber generado una protesta, un movimiento o un fenómeno social en contra. El individuo medio entonces se conforma con una explicación e información banal que disipa las fuerzas contrarias al sistema y que en última instancia no traspasa nunca el nivel de constatación, pues jamás trasciende al mismo sistema que lo ha digerido en espacios de opinión, cadenas y explicaciones. Según Barthes “el mito vacía de lo real los fenómenos sociales, deja al sistema inocente: lo purifica”.

Por ejemplo al dar una explicación “lógica” y de acuerdo al sistema de valores aupados desde el gobierno y su partido político, la enorme protesta del 1S, el mito le permite dar a lo insólito, (insólito como lugar no común), un rostro ya conocido: “la derecha cegada por la sed poder”, “apátridas manejados por el imperio”, “la paz y la dignidad de la patria en peligro, la defenderemos”. Luego sacaron a supuestos expertos o a un periodista de dudosa reputación, pero que se mantiene en los medios, para decir: “treinta mil personas solo eso lograron” “Victoria de la patria, la paz triunfó”. Así sus seguidores internos y simpatizantes en el exterior recibieron el fenómeno explicado y diluido que no deja dudas en cuanto al logro. Todos estos supuestos, son tratados como factos o hechos dentro de un esquema de batalla y guerra permanente, que es el mito-cosmo que ha elegido este sistema, un esquema militar donde todo es batalla, altos mandos militar, guerra, etc. Y con todo ello el sistema se mantiene aún inocente frente a sus aliados, librando una batalla constante en la guerra mundial contra el capitalismo.

Lo que sucedió y sucede es que las protestas contra la cruenta crisis, que deja al gobierno desnudo, es que todas esas protestas son intervenidas con la narrativa y los mecanismos reductores de la realidad usados por el gobierno que no tratan de interpretar las crisis moral, política, ideológica y económica del país, sino que ven estas protestas como un fenómeno pasajero y artificial con causas exógenas al mismo sistema. Y sin querer los partidos agrupados en la MUD caen en el mismo discurso y juego dando material para desviar la atención sobre dicha crisis y protestas.

REDUCTORES DE CABEZA O DE REALIDAD

Pero veamos más de cerca a los mecanismos reductores de la realidad que tienen distintos modos de operar y diferentes efectos, por ello los podemos agrupar en mecanismos de recuperación y mecanismos de dilución.

·                  Mecanismos de Recuperación es cuando el sistema usa los medios de comunicación de masa para privar del cebo al fenómeno social y reutilizar los resultados para alimentar la dinámica social que lo absorbe. Esto podemos verlos en los mensajes constante de “amor a la patria, fidelidad al comandante, revolución o nada”, etc. que inundan los mensajes del gobierno y que no deja espacio para las críticas ni la auto reflexión e incluso forma parte de la explicación de cualquier suceso. También se usa para crear una empatía negativa, lo que sería una repulsión, contra los que atenten contra el sistema gobernante: “apátridas, derecha, traidor, escuálidos, etc.” Este mecanismo, su uso, hace que una reunión entre los agentes del gobierno y los que buscan un cambio sea interpretado como una ganancia para el sistema y una afrenta para los del cambio, generando reacciones que el propio sistema busca para mantenerse en el poder.

·         Mecanismos de dilución este busca privar a cualquier fenómeno de su sentido conflictivo, integrándolas al background o representaciones estereotipadas. Podríamos decir que aquí la emoción priva sobre lo social, el corazón disuelve prácticamente lo social, se usan símbolos “sagrados” en nuestro caso Bolívar o la Patria y todo su manejo comunicacional en este sistema gobernante. Este mecanismo busca una identificación sentimental, diluir lo racional en slogan y frases sin sentido. Adquiere poder al ser el marco por donde los seguidores miran la realidad y se sienten integrados aún por encima de sus propios sacrificios y penurias. Así las violaciones a las leyes y Constitución cometidas por cada institución afecta al sistema es interpretado como una defensa a la lucha por la dignidad y la paz por amor a la Patria, signifique eso lo que signifique, pero me mueve emocionalmente, por ejemplo.

Es triste ver como los factores del cambio solo hacen rebotar la pelota en el pivote que estos y otros mecanismos de la narrativa y manipulación oficial les provee. Y aunque el mecanismo de dilución ha perdido sin duda fuerza, es verdad que se mantienen de forma constante su uso en conjunto con los otros mecanismos reductores de la realidad. En este punto es como si la oposición careciera de asesoramiento en estas áreas y cada triunfo logrado el sistema lo roba o quita algo del avance logrado, necesitan una narrativa propia y que mantengan por encima de los mensajes y manipulaciones del sistema gobernante.

Como individuos es bueno estar pendiente ya que con el advenimiento de la era de las redes sociales y la comunicación digital, estos y otros muchos mecanismo se han afinada para usarlos y darnos una interpretación digerida e inocente de los hechos y no sólo estamos hablando de la sufrida realidad de nuestro país sino de todo el Mundo o Tecnocosmo.


                                                                                                              Continuará...

Chirico. Le Duo.

viernes, 2 de septiembre de 2016

DINÁMICA SOCIAL (i)

DINÁMICA SOCIAL (i)
                                               “Masa siempre son los otros”
Mannuci

En la sociedad moderna los movimientos de grupos y colectividades, conocidos como interacciones de masas, se suceden a diario en diferentes regiones del planeta. Se podría afirmar que estas interacciones son como las expresiones de las emociones humanas en un momento dado.
En el análisis de los movimientos de grupo es muy fácil dejarse impresionar por el gran despliegue de emociones, sentimientos y creencias durante el mismo, podríamos citar a las Ménades como un ejemplo exagerado.

Hablando un poco de estos movimientos debemos recordar que los antecedentes previos, las motivaciones, las fases formativas durante el crecimiento del mismo y las diferentes incidencias y actividades multifacéticas que se suceden en sus diferentes etapas son importantes para comprender la fuerza que pueden llegar a tener los movimientos de grupos, bien sea en forma de una protesta o de un estallido.

Sabemos que un acto de acción colectiva tiene otro aspecto muy importante: El Impacto. Este impacto se refiere al cambio de poder y de las actitudes asociadas a la transformación de la autoimagen de los participantes y simpatizantes de movimiento. Ese cambio es mucho más amplio e importante que cualquier comportamiento o desmanes ocurridos antes, durante o después del movimiento de grupo o masa o incluso superior a las críticas o represiones que el sistema ejercerá a través de sus representantes.

Veamos cuáles podrían ser las bases de un movimiento social: Al producirse un movimiento social su formación varía, se podría decir comienza, en la queja o murmuración y luego va desde las quejas específicas hasta el descontento general que se extiende a cualquiera, sino a todas, las esferas de la vida social. Claramente se sabe que un motivo cualquiera no desencadena un movimiento, sino que es un conjunto de patrones que dirigen la interacción, formando un eje.

Cuanto más amplia es la base motivacional es más probable que el movimiento busque cambios más amplios en el sistema social bien sean por medios evolutivos no violentos o revolucionarios en el término de lucha contra el statu quo gobernante, sea de la ideología que sea.

Es interesante recalcar que la fuerza de esa base motivacional será capaz de atraer al individuo, logrando cierta fascinación o empatía sobre su sistema del Yo, que llevará a creer al individuo que lo más importante es cumplir con el cambio. Convirtiendo a la empatía en el gran eje que amalgama a la multitud que participa.

Ahora el sistema gobernante insistirá en utilizar mecanismos de diluciones para privar o disminuir la fuerza, el sentido conflictivo y las respuestas o soluciones e integrarlos a su propio background o representaciones estereotipadas para explicar la realidad y mantenerse en el poder. Así en términos del sistema gobernante un movimiento que busca un cambio es un “golpe de estado, una batalla, terroristas, enemigos, apátridas” etc. Incluso hay algunos contrarios al sistema que usan estos mecanismos para reducir el impacto de los movimientos y el cambio de percepción del poder, bien sea por ignorancia o porque su sistema de creencias apunta a una solución más violenta o inmediatista y sin darse cuenta ayudan al sistema a tratar de salir inmunes y fortalecidos en este proceso de cambio de percepción.

Luego de una fase de expresión de masa donde el sistema gobernante queda desnudo, sus únicas repuestas pueden ser las más duras: la violencia y el miedo como mensaje y tratar de mantener a través de la identificación emocional a los pocos seguidores que les quedan para llevarlos a la confrontación.

Los movimientos de masas no son expresiones que se dan en un momento y desaparecen sino que son procesos que se instauran en la dinámica social y van generando los cambios hasta lograrlo o desbordarse.


Continuará…




viernes, 26 de agosto de 2016

De la Serie Transhumanos

@humano

Jhon M despertó con un fuerte ruido en sus oídos, sabía que provenía de su unidad de realidad virtual la Interfase Q, obsoleta. No tenía dinero para hacerle una actualización desde hacía cinco años y no funcionaba bien. Pero hoy él le haría una root. Sabía que quienes lo habían intentado murieron, quizás una @bacteria simbiótica se liberaba en el cerebro al hacerlo, como mecanismo de seguridad.
Con ayuda de un espejo conectó el cable al puerto de la unidad adherida a su cráneo, hizo un respaldo y hackeó la unidad.

Entonces recordó: no hubo guerra de final del mundo, ni la felicidad programada que prometían, solo la total miseria compartida en un mundo virtual.



martes, 29 de marzo de 2016

LA HISTORIA CONTADA

CONTAR HISTORIAS



“Imagínese a un hombre sentado en el sofá favorito de su casa. Debajo tiene una bomba a punto de estallar. Él lo ignora, pero el público lo sabe. Esto es el suspenso”.
Alfred Hitchcock



Según el maestro  S. Field todo guion es una historia contada en imágenes, pero esto nos lleva a dos preguntas:
·         ¿Pero qué es esa historia? y
          ¿Cuántas historias existen para ser contadas?

Bueno una historia es básicamente una serie de sucesos que obligan a un personaje o a un conjunto de ellos, a actuar hacia determinado objetivo. Es contada bien sea de manera lineal, circular, etc.

A manera de ejercicio básico diremos que existen diez historias básicas para ser contadas bien sea en novela, un cuento, guion, etc. Según Phillip Parker, reconocido autor, estas diez historias básicas que pueden ser contadas son a saber:

             1.       La Cenicienta: cuando la virtud no reconocida se enfrenta a diferentes pruebas y vence.
             2.       El Fausto: la deuda que debe ser cancelada, una vez has obtenido el objeto del deseo o tal vez               no.
             3.       Aquiles: todo héroe tiene un gran defecto o debilidad.
             4.       Tristán: el triángulo amoroso tradicional, bueno también hay variaciones contemporáneos.
             5.       Circe: la araña que caza y come la mosca, o tal vez esta última escapa aunque sea a pie.
             6.       Romeo y Julieta: la imposibilidad del amor que se hace posible incluso más allá de la muerte.
             7.       Orfeo: la pérdida del don más preciado.
             8.       El héroe o antihéroe incontrolable.
             9.       La búsqueda. Agregamos aquí otra historia parecida El vagabundo o la tierra prometida.      
             10.   Los ritos de pasos o de iniciación.

LAS HISTORIAS

En cuanto a la Cenicienta o virtud no reconocida, el personaje permanece en un estado de negación de sus virtudes, de su origen o de su potencial, no es considerado por el ambiente o comunidad como digno  o tal vez ha perdido en cierta forma esa dignidad, por algún hecho personal o anterior a su nacimiento, luego de una serie de giros dramáticos, obstáculos y cambios puede vencer su negación y triunfar frente a las circunstancias y antagonista. Como en Pretty Woman,

Al hablar de Aquiles y su talón o el defecto total, nos referimos a una gran persona o héroe pero con un defecto que puede derrumbarlo incluso hasta destruirlo. Este personaje tiene cualidades que lo hace resaltar sobre los demás y las usas para su propio bien, incluso a costa de los demás. Por lo general esa cualidad “total” le impulsa a nuevos retos, pero es la misma cualidad la que atrae a su Hubris, llevándolo al fracaso. Como Drácula de Stoker.

Tristán o el triángulo amoroso y también el amor imposible, sabemos que una chica conoce a un chico, con grandes e imposibles obstáculos en el deseo de ambos. En la historia puede o no ganar el amor, pero el viaje interior de los personajes y sus cambios emocionales son profundamente dramáticos. En el triángulo amoroso el obstáculo es el amor mismo y en el amor imposible casi siempre encontraremos a la muerte, en cualquiera de sus formas, como el obstáculo a vencer.

En cuanto al Fausto o la deuda que debe ser pagada, veremos un personaje que desea algo o a  alguien, pero que no lo puede alcanzar por sus propios medios, así que conoce a alguien que puede facilitarle el objeto de su deseo a cambio de  un precio, por lo general alto. Pero al ir en pos del objeto y conseguirlo, aunque a veces trágicamente no lo consigue, el personaje querrá evitar el pago de la deuda, realizando cualquier estrategias para alejarse de su deudor que ha cambiado su papel de benefactor a antagonista. El personaje pondrá en juego toda su inteligencia y fuerza para alejar el deudor pero inevitablemente y después de muchas desventuras el pago será realizado. Piel de Zapa, Mefistófeles.

En la araña y la mosca cuando un personaje desea que otro haga lo que él no puede o no quiere, pero no puede obligarlo a realizarlo y despliega un plan que inevitablemente funciona y el otro enfrenta su destino. Como mosca podemos ver al Vizconde de Valmont en la red de La Marquesa de Merteuil en “Relaciones Peligrosas”, o a Frodo en la voluntad de Gandalf en “El Señor de los Anillos”.

En el don perdido por alguna razón el personaje que posee una cualidad única, la pierde por razones personales o por algún hecho que lo sacude y transforma. No pasará mucho tiempo sin que el personaje necesite recuperar el don, aquí en este punto puede que recupere el don o simplemente se reconcilié con su nueva situación y en ella resuelva la tensión dramática. Podemos recordar a Oracle después de ser Batichica, Xavier enX-Men.

Hablando de la búsqueda, un personaje necesita encontrar algo o a otra persona de manera urgente y vital. Después de muchas vicisitudes logra el objetivo obteniendo una recompensa o simplemente sufre una nueva evolución en su vida descubriendo nuevos dones o retos. Ejemplo de ello Jasón en los Argonautas.

Hay que recordar que Hitchcock definía un recurso semejante, no igual, que podía ayudar avanzar la historia dramática llamándol  Mcguffin: la búsqueda desesperada de un libro, objeto u otra cosa que ayuda al avance la trama, más no es importante para la historia narrada, pues su encuentro o descubrimiento no causa cambios en el arco dramático de los personajes.

En relación a los ritos de iniciación en un principio en un ambiente casi pastoral, el personaje recibe el aviso de que pronto llegará un nueva “era” o un nuevo mundo en su vida. El personaje comienza a entrenarse para esa era o a negar su proximidad incluso posibilidad de que ocurra. Al llegar el cambio anunciado, el personaje tratará de vivir en la nueva situación como si supiera qué hacer, pero fracasa en su intento. Es realmente cuando aparecen los retos que tiene que vencer para atravesar los ritos de iniciación o de paso, puede que logre pasarlos o fracase en el intento, pero no será el mismo nunca más y no podrá regresar a su situación anterior. Así Frodo a pesar de sucumbir y lograr su objetivo solo por la muerte del Gollum, atraviesa la iniciación, pero sabe que no será el mismo nunca más aunque regrese a la comarca tratando de vivir como en el pasado.

El vagabundo alguien llega a una nueva aldea o nuevo sitio y trata de llevar una vida normal pero descubre particularidades del nuevo lugar a los que tendrá que enfrentarse a un a su pesar. En ese enfrentamiento se autodescubrirá y también se revelará por qué dejó el lugar anterior qué lo obligo a andar sin rumbo y qué posiblemente busca. Puede que decida vencer y quedarse a hacer una vida diferente o partir en pos de otro lugar. El Fugitivo es un buen ejemplo, así com Thelma de Thelma y Louise y en cierta medida Wolverin.

El héroe o antihéroe incontenible es un personaje lleno de proezas que en un momento se enfrentará a una fuerza u obstáculo superior a él. Al aceptar enfrentarlo casi es vencido y descubre una fuerza superior en su interior con lo que logra imponerse a la fuerza contraria superando el desafío. Por ejemplo Conan el Bárbaro. Gladiador.

Como podemos ver estas definiciones son realmente básicas y sin duda se pueden encontrar varias o todas en las intricadas y buenas historias contadas desde un libro o en la pantalla.

Bibliografía

Joseph Campbell “El poder del mito”
Cristopher Voglez “El viaje del Escritor”
Phillips Parker “Cómo escribir el guión perfecto”






jueves, 19 de noviembre de 2015

Tierra Muerta










Para un trabajo, terminé realizando esta serie que no tenía nada de la intención original, el 29 de octubre2015. Ahora revisando los encuentro y decido publicarlos junto a:

Letanías de la Tierra Muerta (A. Storni)

Llegará un día en que la raza humana 
Se habrá secado como planta vana, 

Y el viejo sol en el espacio sea 
Carbón inútil de apagada tea. 

Llegará un día en que el enfriado mundo 
Será un silencio lúgubre y profundo: 

Una gran sombra rodeará la esfera 
Donde no volverá la primavera; 

La tierra muerta, como un ojo ciego, 
Seguirá andando siempre sin sosiego, 

Pero en la sombra, a tientas, solitaria, 
Sin un canto, ni un ¡ay!, ni una plegaria. 

Sola, con sus criaturas preferidas 
En el seno cansadas y dormidas. 

(Madre que marcha aún con el veneno 
de los hijos ya muertos en el seno.) 

Ni una ciudad de pie... Ruinas y escombros 
Soportará sobre los muertos hombros. 

Desde allí arriba, negra la montaña 
La mirará con expresión huraña. 

Acaso el mar no será más que un duro 
Bloque de hielo, como todo oscuro. 

Y así, angustiado en su dureza, a solas 
Soñará con sus buques y sus olas, 

Y pasará los años en acecho 
De un solo barco que le surque el pecho. 

Y allá, donde la tierra se le aduna, 
Ensoñará la playa con la luna, 

Y ya nada tendrá más que el deseo, 
Pues la luna será otro mausoleo. 

En vano querrá el bloque mover bocas 
Para tragar los hombres, y las rocas 

Oír sobre ellas el horrendo grito 
Del náufrago clamando al infinito: 

Ya nada quedará; de polo a polo 
Lo habrá barrido todo un viento solo: 

Voluptuosas moradas de latinos 
Y míseros refugios de beduinos; 

Oscuras cuevas de los esquimales 
Y finas y lujosas catedrales; 

Y negros, y amarillos y cobrizos, 
Y blancos y malayos y mestizos 

Se mirarán entonces bajo tierra 
Pidiéndose perdón por tanta guerra. 

De las manos tomados, la redonda 
Tierra, circundarán en una ronda. 

Y gemirán en coro de lamentos: 
¡Oh cuántos vanos, torpes sufrimientos! 

?La tierra era un jardín lleno de rosas 
Y lleno de ciudades primorosas; 

?Se recostaban sobre ríos unas, 
Otras sobre los bosques y lagunas. 

?Entre ellas se tendían finos rieles, 
Que eran a modo de esperanzas fieles, 

?Y florecía el campo, y todo era 
Risueño y fresco como una pradera; 

?Y en vez de comprender, puñal en mano 
Estábamos, hermano contra hermano; 

?Calumniábanse entre ellas las mujeres 
Y poblaban el mundo mercaderes; 

?Íbamos todos contra el que era bueno 
A cargarlo de lodo y de veneno... 

?Y ahora, blancos huesos, la redonda 
Tierra rodeamos en hermana ronda. 

?Y de la humana, nuestra llamarada, 
¡Sobre la tierra en pie no queda nada! 

* * * 

Pero quién sabe si una estatua muda 
De pie no quede aún sola y desnuda. 

Y así, surcando por las sombras, sea 
El último refugio de la idea. 

El último refugio de la forma 
Que quiso definir de Dios la norma 

Y que, aplastada por su sutileza, 
Sin entenderla, dio con la belleza. 

Y alguna dulce, cariñosa estrella, 
Preguntará tal vez: ¿Quién es aquélla? 

¿Quién es esa mujer que así se atreve, 
Sola, en el mundo muerto que se mueve? 

Y la amará por celestial instinto 
Hasta que caiga al fin desde su plinto. 

Y acaso un día, por piedad sin nombre 
Hacia esta pobre tierra y hacia el hombre, 

La luz de un sol que viaje pasajero 
Vuelva a incendiarla en su fulgor primero, 

Y le insinúe: Oh fatigada esfera: 
¡Sueña un momento con la primavera! 

?Absórbeme un instante: soy el alma 
Universal que muda y no se calma... 

¡Cómo se moverán bajo la tierra 
Aquellos muertos que su seno encierra! 

¡Cómo pujando hacia la luz divina 
Querrán volar al que los ilumina! 

Mas será en vano que los muertos ojos 
Pretendan alcanzar los rayos rojos. 

¡En vano! ¡En vano!... ¡Demasiado espesas 
Serán las capas, ay, sobre sus huesas!... 

Amontonados todos y vencidos, 
Ya no podrán dejar los viejos nidos, 

Y al llamado del astro pasajero, 
Ningún hombre podrá gritar: ¡Yo quiero!..

Lee todo en: Letanías de la tierra muerta - Poemas de Alfonsina Storni http://www.poemas-del-alma.com/letanias-de-la-tierra.htm#ixzz3rxuaih7A