Leyendo a Benja

Algunas cosas extrañas de la vida, o la vida extraña de las cosas

viernes, 26 de agosto de 2016

De la Serie Transhumanos

@humano

Jhon M despertó con un fuerte ruido en sus oídos, sabía que provenía de su unidad de realidad virtual la Interfase Q, obsoleta. No tenía dinero para hacerle una actualización desde hacía cinco años y no funcionaba bien. Pero hoy él le haría una root. Sabía que quienes lo habían intentado murieron, quizás una @bacteria simbiótica se liberaba en el cerebro al hacerlo, como mecanismo de seguridad.
Con ayuda de un espejo conectó el cable al puerto de la unidad adherida a su cráneo, hizo un respaldo y hackeó la unidad.

Entonces recordó: no hubo guerra de final del mundo, ni la felicidad programada que prometían, solo la total miseria compartida en un mundo virtual.



martes, 29 de marzo de 2016

LA HISTORIA CONTADA

CONTAR HISTORIAS



“Imagínese a un hombre sentado en el sofá favorito de su casa. Debajo tiene una bomba a punto de estallar. Él lo ignora, pero el público lo sabe. Esto es el suspenso”.
Alfred Hitchcock



Según el maestro  S. Field todo guion es una historia contada en imágenes, pero esto nos lleva a dos preguntas:
·         ¿Pero qué es esa historia? y
          ¿Cuántas historias existen para ser contadas?

Bueno una historia es básicamente una serie de sucesos que obligan a un personaje o a un conjunto de ellos, a actuar hacia determinado objetivo. Es contada bien sea de manera lineal, circular, etc.

A manera de ejercicio básico diremos que existen diez historias básicas para ser contadas bien sea en novela, un cuento, guion, etc. Según Phillip Parker, reconocido autor, estas diez historias básicas que pueden ser contadas son a saber:

             1.       La Cenicienta: cuando la virtud no reconocida se enfrenta a diferentes pruebas y vence.
             2.       El Fausto: la deuda que debe ser cancelada, una vez has obtenido el objeto del deseo o tal vez               no.
             3.       Aquiles: todo héroe tiene un gran defecto o debilidad.
             4.       Tristán: el triángulo amoroso tradicional, bueno también hay variaciones contemporáneos.
             5.       Circe: la araña que caza y come la mosca, o tal vez esta última escapa aunque sea a pie.
             6.       Romeo y Julieta: la imposibilidad del amor que se hace posible incluso más allá de la muerte.
             7.       Orfeo: la pérdida del don más preciado.
             8.       El héroe o antihéroe incontrolable.
             9.       La búsqueda. Agregamos aquí otra historia parecida El vagabundo o la tierra prometida.      
             10.   Los ritos de pasos o de iniciación.

LAS HISTORIAS

En cuanto a la Cenicienta o virtud no reconocida, el personaje permanece en un estado de negación de sus virtudes, de su origen o de su potencial, no es considerado por el ambiente o comunidad como digno  o tal vez ha perdido en cierta forma esa dignidad, por algún hecho personal o anterior a su nacimiento, luego de una serie de giros dramáticos, obstáculos y cambios puede vencer su negación y triunfar frente a las circunstancias y antagonista. Como en Pretty Woman,

Al hablar de Aquiles y su talón o el defecto total, nos referimos a una gran persona o héroe pero con un defecto que puede derrumbarlo incluso hasta destruirlo. Este personaje tiene cualidades que lo hace resaltar sobre los demás y las usas para su propio bien, incluso a costa de los demás. Por lo general esa cualidad “total” le impulsa a nuevos retos, pero es la misma cualidad la que atrae a su Hubris, llevándolo al fracaso. Como Drácula de Stoker.

Tristán o el triángulo amoroso y también el amor imposible, sabemos que una chica conoce a un chico, con grandes e imposibles obstáculos en el deseo de ambos. En la historia puede o no ganar el amor, pero el viaje interior de los personajes y sus cambios emocionales son profundamente dramáticos. En el triángulo amoroso el obstáculo es el amor mismo y en el amor imposible casi siempre encontraremos a la muerte, en cualquiera de sus formas, como el obstáculo a vencer.

En cuanto al Fausto o la deuda que debe ser pagada, veremos un personaje que desea algo o a  alguien, pero que no lo puede alcanzar por sus propios medios, así que conoce a alguien que puede facilitarle el objeto de su deseo a cambio de  un precio, por lo general alto. Pero al ir en pos del objeto y conseguirlo, aunque a veces trágicamente no lo consigue, el personaje querrá evitar el pago de la deuda, realizando cualquier estrategias para alejarse de su deudor que ha cambiado su papel de benefactor a antagonista. El personaje pondrá en juego toda su inteligencia y fuerza para alejar el deudor pero inevitablemente y después de muchas desventuras el pago será realizado. Piel de Zapa, Mefistófeles.

En la araña y la mosca cuando un personaje desea que otro haga lo que él no puede o no quiere, pero no puede obligarlo a realizarlo y despliega un plan que inevitablemente funciona y el otro enfrenta su destino. Como mosca podemos ver al Vizconde de Valmont en la red de La Marquesa de Merteuil en “Relaciones Peligrosas”, o a Frodo en la voluntad de Gandalf en “El Señor de los Anillos”.

En el don perdido por alguna razón el personaje que posee una cualidad única, la pierde por razones personales o por algún hecho que lo sacude y transforma. No pasará mucho tiempo sin que el personaje necesite recuperar el don, aquí en este punto puede que recupere el don o simplemente se reconcilié con su nueva situación y en ella resuelva la tensión dramática. Podemos recordar a Oracle después de ser Batichica, Xavier enX-Men.

Hablando de la búsqueda, un personaje necesita encontrar algo o a otra persona de manera urgente y vital. Después de muchas vicisitudes logra el objetivo obteniendo una recompensa o simplemente sufre una nueva evolución en su vida descubriendo nuevos dones o retos. Ejemplo de ello Jasón en los Argonautas.

Hay que recordar que Hitchcock definía un recurso semejante, no igual, que podía ayudar avanzar la historia dramática llamándol  Mcguffin: la búsqueda desesperada de un libro, objeto u otra cosa que ayuda al avance la trama, más no es importante para la historia narrada, pues su encuentro o descubrimiento no causa cambios en el arco dramático de los personajes.

En relación a los ritos de iniciación en un principio en un ambiente casi pastoral, el personaje recibe el aviso de que pronto llegará un nueva “era” o un nuevo mundo en su vida. El personaje comienza a entrenarse para esa era o a negar su proximidad incluso posibilidad de que ocurra. Al llegar el cambio anunciado, el personaje tratará de vivir en la nueva situación como si supiera qué hacer, pero fracasa en su intento. Es realmente cuando aparecen los retos que tiene que vencer para atravesar los ritos de iniciación o de paso, puede que logre pasarlos o fracase en el intento, pero no será el mismo nunca más y no podrá regresar a su situación anterior. Así Frodo a pesar de sucumbir y lograr su objetivo solo por la muerte del Gollum, atraviesa la iniciación, pero sabe que no será el mismo nunca más aunque regrese a la comarca tratando de vivir como en el pasado.

El vagabundo alguien llega a una nueva aldea o nuevo sitio y trata de llevar una vida normal pero descubre particularidades del nuevo lugar a los que tendrá que enfrentarse a un a su pesar. En ese enfrentamiento se autodescubrirá y también se revelará por qué dejó el lugar anterior qué lo obligo a andar sin rumbo y qué posiblemente busca. Puede que decida vencer y quedarse a hacer una vida diferente o partir en pos de otro lugar. El Fugitivo es un buen ejemplo, así com Thelma de Thelma y Louise y en cierta medida Wolverin.

El héroe o antihéroe incontenible es un personaje lleno de proezas que en un momento se enfrentará a una fuerza u obstáculo superior a él. Al aceptar enfrentarlo casi es vencido y descubre una fuerza superior en su interior con lo que logra imponerse a la fuerza contraria superando el desafío. Por ejemplo Conan el Bárbaro. Gladiador.

Como podemos ver estas definiciones son realmente básicas y sin duda se pueden encontrar varias o todas en las intricadas y buenas historias contadas desde un libro o en la pantalla.

Bibliografía

Joseph Campbell “El poder del mito”
Cristopher Voglez “El viaje del Escritor”
Phillips Parker “Cómo escribir el guión perfecto”






jueves, 19 de noviembre de 2015

Tierra Muerta










Para un trabajo, terminé realizando esta serie que no tenía nada de la intención original, el 29 de octubre2015. Ahora revisando los encuentro y decido publicarlos junto a:

Letanías de la Tierra Muerta (A. Storni)

Llegará un día en que la raza humana 
Se habrá secado como planta vana, 

Y el viejo sol en el espacio sea 
Carbón inútil de apagada tea. 

Llegará un día en que el enfriado mundo 
Será un silencio lúgubre y profundo: 

Una gran sombra rodeará la esfera 
Donde no volverá la primavera; 

La tierra muerta, como un ojo ciego, 
Seguirá andando siempre sin sosiego, 

Pero en la sombra, a tientas, solitaria, 
Sin un canto, ni un ¡ay!, ni una plegaria. 

Sola, con sus criaturas preferidas 
En el seno cansadas y dormidas. 

(Madre que marcha aún con el veneno 
de los hijos ya muertos en el seno.) 

Ni una ciudad de pie... Ruinas y escombros 
Soportará sobre los muertos hombros. 

Desde allí arriba, negra la montaña 
La mirará con expresión huraña. 

Acaso el mar no será más que un duro 
Bloque de hielo, como todo oscuro. 

Y así, angustiado en su dureza, a solas 
Soñará con sus buques y sus olas, 

Y pasará los años en acecho 
De un solo barco que le surque el pecho. 

Y allá, donde la tierra se le aduna, 
Ensoñará la playa con la luna, 

Y ya nada tendrá más que el deseo, 
Pues la luna será otro mausoleo. 

En vano querrá el bloque mover bocas 
Para tragar los hombres, y las rocas 

Oír sobre ellas el horrendo grito 
Del náufrago clamando al infinito: 

Ya nada quedará; de polo a polo 
Lo habrá barrido todo un viento solo: 

Voluptuosas moradas de latinos 
Y míseros refugios de beduinos; 

Oscuras cuevas de los esquimales 
Y finas y lujosas catedrales; 

Y negros, y amarillos y cobrizos, 
Y blancos y malayos y mestizos 

Se mirarán entonces bajo tierra 
Pidiéndose perdón por tanta guerra. 

De las manos tomados, la redonda 
Tierra, circundarán en una ronda. 

Y gemirán en coro de lamentos: 
¡Oh cuántos vanos, torpes sufrimientos! 

?La tierra era un jardín lleno de rosas 
Y lleno de ciudades primorosas; 

?Se recostaban sobre ríos unas, 
Otras sobre los bosques y lagunas. 

?Entre ellas se tendían finos rieles, 
Que eran a modo de esperanzas fieles, 

?Y florecía el campo, y todo era 
Risueño y fresco como una pradera; 

?Y en vez de comprender, puñal en mano 
Estábamos, hermano contra hermano; 

?Calumniábanse entre ellas las mujeres 
Y poblaban el mundo mercaderes; 

?Íbamos todos contra el que era bueno 
A cargarlo de lodo y de veneno... 

?Y ahora, blancos huesos, la redonda 
Tierra rodeamos en hermana ronda. 

?Y de la humana, nuestra llamarada, 
¡Sobre la tierra en pie no queda nada! 

* * * 

Pero quién sabe si una estatua muda 
De pie no quede aún sola y desnuda. 

Y así, surcando por las sombras, sea 
El último refugio de la idea. 

El último refugio de la forma 
Que quiso definir de Dios la norma 

Y que, aplastada por su sutileza, 
Sin entenderla, dio con la belleza. 

Y alguna dulce, cariñosa estrella, 
Preguntará tal vez: ¿Quién es aquélla? 

¿Quién es esa mujer que así se atreve, 
Sola, en el mundo muerto que se mueve? 

Y la amará por celestial instinto 
Hasta que caiga al fin desde su plinto. 

Y acaso un día, por piedad sin nombre 
Hacia esta pobre tierra y hacia el hombre, 

La luz de un sol que viaje pasajero 
Vuelva a incendiarla en su fulgor primero, 

Y le insinúe: Oh fatigada esfera: 
¡Sueña un momento con la primavera! 

?Absórbeme un instante: soy el alma 
Universal que muda y no se calma... 

¡Cómo se moverán bajo la tierra 
Aquellos muertos que su seno encierra! 

¡Cómo pujando hacia la luz divina 
Querrán volar al que los ilumina! 

Mas será en vano que los muertos ojos 
Pretendan alcanzar los rayos rojos. 

¡En vano! ¡En vano!... ¡Demasiado espesas 
Serán las capas, ay, sobre sus huesas!... 

Amontonados todos y vencidos, 
Ya no podrán dejar los viejos nidos, 

Y al llamado del astro pasajero, 
Ningún hombre podrá gritar: ¡Yo quiero!..

Lee todo en: Letanías de la tierra muerta - Poemas de Alfonsina Storni http://www.poemas-del-alma.com/letanias-de-la-tierra.htm#ixzz3rxuaih7A

miércoles, 9 de septiembre de 2015

Memoria del asesino

Pavo y aves

Podría contarles cómo fue mi primer asesinato, pero me temo los aburra con tantos detalles insignificante, por ser esta primera experiencia un ensayo con un animal. No, no fue con un gato o una rana, se equivocan, pero ya que insisten.

Cansado de tanta locura en casa, a los catorce años busqué trabajo en la carnicería del pueblo, que al ser un pequeño negocio, era a la vez matadero y carnicería, una pequeña granja que también recibía animales de otras granjas para sacrificio y venta.

Al tener una semana en dicho local atendiendo a las señoras que pedían diferentes cortes de carne tanto vacuno, porcino como de diferentes aves y cuyos nombres y forma de realizar, me aprendí sin esfuerzo los primeros días, le pedí al encargado que me enseñara a sacrificar los animales. Lo dudó por unos días, poniendo como excusa mi edad, pero a la semana siguiente me entregó un cuchillo afilado y muy grande y me anunció que mi primera víctima sería un pavo gigante.

Había oído que se debía emborrachar al animal antes de matarlo, pero el encargado me dijo que no hacía falta. Así que lo agarré después de carrerearlo por medio campo, el pobre gritaba y agitaba sus alas luchando con gran fuerza como si presintiera lo peor. Hice un gran esfuerzo por dominarlo, pero lo logré, lo amarré por las patas  y colgué de un árbol quedando su cabeza a unos veinte centímetros del suelo  y con toda la fuerza que pude corté su cuello, logrando prácticamente traspasar las yugulares de un solo tajo.

Observé excitado como la sangre salía de su cuerpo, era un estado casi de masturbación, sexual, poderoso y único. Y sin que me mirara el encargado me acerqué y le clavé el cuchillo en el corazón para lamer con gula la sangre que manchó el metal,  fue el éxtasis de mi primer asesinato.

Poco a poco las aves fueron sustituidas por cabritos, ovejas y luego pequeños toros y vacas, comencé a sentirme relajado y pleno después de trabajar en el matadero cada miércoles de mis vacaciones escolares, sólo que sin proponérmelo el hambre y las fantasías aumentaron, incluyeron así pronto a mis amigos, familia y compañeros.

Como les comenté sólo eran fantasías y nada más, pero el hambre aumenta hasta que se sale de control, lo demás todos lo sabemos, pero que no queremos ni imaginar mientras saboreamos esa jugosa carne cuyo origen y dolor no conocemos. 
Buen provecho



ver Mamá, hay un dedo en mi sopa. en myLIBRETO

sábado, 29 de agosto de 2015

Libro: Mamá hay un dedo en mi sopa.





Reseña: Mamá, hay un dedo en mi sopa. by Benjamin Jiménez Molpo















Bobby parece ser un hombre normal, pero es en realidad un especialista en seguridad informática (hacker) trabajando en el anonimato para gobiernos, gente de dudosa conducta y corporaciones, su vida, al contrario de lo que los demás se imaginan, realmente es gris y sin mucho ruido. Pero al recibir la noticia de la proximidad de la muerte de su madre por cáncer, viaja a su pueblo natal y los secretos de su pasado se revelan de manera trepidante y horrenda ante él. Bobby siente entonces despertar los viejos y reprimidos, impulsos de asesino en serie que él creía meras fantasías. 
Un inteligentísimo hacker, asesino en serie, caníbal, que desesperadamente necesita ser detenido, pero antes debe encontrar un contrincante igual de inteligente que le haga frente.

Publicado en: http://goo.gl/PPy4qs haz click para comprar o ver.

Concurso indie Amazon 2015

domingo, 12 de julio de 2015

DIONISO, EL LOCO (I)

DIONYSOS, EL LOCO (I)

Dioniso es conocido como el Dios del vino, teniendo en cuenta que el vino siempre fue una bebida sagrada en Grecia, también lo eran quienes presas de la borrachera del vino entraba en éxtasis y abrían las puertas del reino de Dioniso.

Un reino de desenfreno, de fiestas, de ilusiones y estados alterados, de oráculos y de videncias, donde Dionysos introduce la ausencia del tiempo y derriba todos los límites, incluyendo la vida y la muerte. Y es que ésta última ya no tiene poder sobre el Dios del Vino quien con su naturaleza festiva logra también borrar los límites del Hades, donde habitan los muertos. Dioniso, nacido dos veces,  convertido en una especie de puente, necropompo, que une la vida con la muerte.

Hoy es casi imperceptible que Dioniso nos devuelve nuestra naturaleza existencial, temporal y cíclica, a través de la abundancia, del goce, la exuberancia, el desenfreno, lo orgiástico, lo extremo, haciéndonos también consciente de su otro extremo la escasez, las limitaciones, el control y el miedo.
Es Dioniso, el sibarita, el Dios de la transgresión uno de los más inquietantes del panteón griego, su pulsión une los extremos, la vida y la muerte, el amor y sus excesos, el Olimpo y el Hades. El Dios hibrido, es casi hermafrodita, el extranjero, siempre  acompañado por un séquito de mujeres, muestra que su victoria está en los brazos de la mujer, en el desenfreno, en la fiesta y el agotamiento, siempre distante de lo heroico.

La definición de Dioniso y sus fiestas es el derrumbe de los límites, donde el vino conduce a un estado tal que el tiempo se desvanece y con él todos los otros limites, el hombre se olvida de sí mismo. E incluso al desmembrar al propio Dios en uno de los éxtasis más profundos, se borra el último de los límites la frontera de la vida y la muerte. El Dios volverá a renacer, reencarnado otra vez con sus características, el del sibarita psicopompo que conduce al mismísimo éxtasis, la vida, la locura y al Hades.

Los emblemas de Dioniso son la hoja de la vid, la uva, la piel de zorro y la hiedra, su color el amatista y su características primordiales en la vida son la cordialidad, la convivencia en paz, el placer y lo festivo. Pero Dioniso es un Dios loco, a la vez porta la locura y la denuncia y así el intento de conocerlo puede conducirnos a una especie de locura. Y su misterio es ser reflejo de aquello que negamos, lo oculta y la desmesura en todos los sentidos. En presencia de este Dios las aguas salen de sus cauces, las mujeres abandonan toda obligación incluyendo maridos e hijos, el caminar se vuelve  un ditirambo, la voz y el habla sólo pueden ser cantar, la razón se ahoga en el vino y se instaura un gran delirio extático, borrando todos los límites. Dioniso en su andar y presencia parece representar todo lo contrario del orden Olímpico, su existencia se basa en la tensión del mismo orden impuesto (principo del Dios Apolo), por eso él subvierte ese orden, lo deshace, pero también lo requiere para existir.

Un paseo con Dioniso nos muestra el orden, pero a la vez vivenciamos en una muestra episódica los elementos excluidos de ese orden que momentáneamente lo  desquician, para luego darle otro cauce y otros tonos.

En las orgías dionisiacas, en el momento de la locura, no es la vida la que se compromete o corre peligro, es el orden el que se altera, al contrario la vida toma nuevos colores y nuevas fuerzas, cuando parece que volviéramos a nacer luego del exceso y el éxtasis. Es sólo cuando la fiesta, el exceso, la exuberancia, el descontrol y el momento orgiástico se prolongan más de la cuenta cuando la vida en su condición más colorida y bulliciosa comienza a transformarse en muerte, violencia y pena.

Sin duda Dioniso es uno de los dioses más extraños, casi lo podríamos comparar con un Titán, por representar todo lo excluido del orden que los olímpicos gobiernan. Se trata del representante de todo aquello que existe a pesar que se rechace, se esconda o se niegue. Y a pesar de ello no hay nada más que enfurezca al Dios que lo nieguen o que se desconozca su existencia, lo negado saldrá con fuerza a alterar todo orden alguna vez, a pesar de los embates de Hera y Ares por impedirlo, Dioniso mostrará de alguna manera su presencia, lo callado, el secreto, la amante, los vicios, allí estará como demostrando que se sabe expresar y defender.

Se ha dicho que en el momento del ektasis dionisiaco, el individuo experimenta una disolución de su yo- lo que Jung llama “principio de individuación”- y se fusiona con el yo colectivo, el thiaso. Es verdad que en los ritos dionisiacos la voz del individuo parece ser parte del coro, del colectivo, en él emerge otro sujeto más amplio. Pero aunque entre la vid y la hiedra el individuo se fusiona con el yo colectivo, es verdad que sucede algo más profundo, la máscara cae y el individuo navega más profundo en su propia sombra, deambula entre sus elementos prohibidos y mientras dura el ritual o éxtasis les permite expresarse con la misma o más fuerza que su máscara habitual y social. Ambos movimientos hacia el yo colectivo y hacia la sombra son movimientos contrarios y sin embargo posibles y simultáneos.

La voz y el ritual de Dioniso asustan porque no estamos acostumbrados a ser nosotros mismos, sino la máscara social que el orden social ha impuesto, que la sociedad ha elegido y que nos permite adaptarnos pero excluyendo rasgos, pulsiones y conductas ocultas en la sombra.


Honrar a Dioniso, es encontrarnos con nuestro extranjero interior, como decía Marcel Detienne, en el éxtasis entendiéndonos que aquel extranjero con el que nos encontramos somos nosotros mismos, descubriendo las secretas residencias del Dios. Sólo que no basta una vela y una salmodia para honrar este Dios, hay que internarse en sus predios y permitirnos el viaje con sus propias formas y canciones. 
Salud.


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bf/Dionysus_Sarcophagus.jpg/640px-Dionysus_Sarcophagus.jpg


domingo, 19 de abril de 2015

"Secretos de los Jardines" libro: Hierbas medicinales


"SECRETOS DE LOS JARDINES"


Por: Benjamín Jiménez Molpo

Este libro es un proyecto que invita a conocer, aprender y a experimentar la capacidad curativa de las plantas, sus usos y sus empleos en la vida diaria. Una memoria del poder bioquímico y energético de los maravillosos seres que son las todas hierbas.

Comenzando con un capítulo dedicado a la memoria, donde los recuerdos se mezclan con verdaderas fórmulas magistrales, es un viaje hacia el contacto de lo Natural, de lo esencial que nos rodea y a veces no vemos o no comprendemos. De manera amena y agradable nos paseamos por un Jardín repleto de secretos al aire, flores y aromas que conducen a la salud y reconfortan al espíritu.

Para los que quieren saber y conocer de plantas medicinales, de sus secretos, de las recetas y de las partes sutiles de las hierbas y flores, este libro ofrece un viaje que nos deleita y nos enseña.

Extractos:
"... Así que este libro comienza desde donde recuerdo el verde, mi primera infancia, para continuar con una clasificación alfabética y más rigurosa de las plantas. Sigue un aparte que quiere parecerse a una guía rápida para algunas dolencias y afecciones.

También se encuentra referencia a los aceites esenciales o alma de muchas plantas, cuyo uso y utilidad es innegable hoy en día; hay unas recetas muy fáciles y útiles, y la presentación de un sistema floral. Así, desde la íntima memoria, pasando por los compuestos físicos y químicos, para llegar a lo esencial y energético de las plantas, este libro propone varias alternativas para descubrir el inmenso universo silencioso de nuestras compañeras las plantas."

"Mención especial debe hacerse a las mujeres que, sin duda, han aprovechado el conocimiento que ofrece la Naturaleza y lo han sabido reinterpretar con su intuición. Entre ellas hemos tenido magas, hechiceras, abadesas, parteras, matronas, etc. Ellas y muchos hombres hicieron de la Naturaleza un laboratorio empírico con cientos de años en el ensayo y error, en la observación y en el cuidado del conocimiento ancestral.
Este conocimiento ha sido retomado y reinterpretado por hombres de ciencia que, utilizando métodos de investigación oficial, el método científico, avalan y concluyen sobre las propiedades de las plantas. Hoy en día, la búsqueda por formas de medicina menos agresivas, hace que las investigaciones se realicen con un gran interés y muy frecuentemente..."

Otro Extracto:

"EL BLEDO:    Llamado también amaranto, pira, hierba Caracas.

Es una planta de la familia de las Quenopodiáceas, que crece como monte, en terrenos baldíos y casas abandonadas. Los antiguos habitantes de Caracas lo utilizaban como alimento; y su valor nutritivo es equivalente al de la espinaca. Pero va mucho más allá: sus hojas y tallos poseen un potencial de oxigenación cerebral y corporal, superior incluso a muchos medicamentos. 

Es antiinflamatorio, previene el cáncer, combate la fatiga y el estrés. Tomado en infusión o comido en ensaladas, el bledo es una de las hierbas menos conocida y más útil. 
Activa la memoria, para los estados propios de la senectud, y para el embotamiento mental, así como para el rendimiento académico.
El bledo hoy por hoy es una promesa en cuanto..."


Más que un libro de recetas y explicaciones,  es un ameno viaje hacia la esencia misma de la capacidades curativas de las plantas medicinales, que abre una pequeña puerta al conocimiento y a la medicina natural, que invita a sanar y a estar en paz consigo mismo y la naturaleza.





Post Original:
Lea por favor: "Secretos de los Jardines" libro Hierbas medicinales ~ NATURAL http://plantasana.blogspot.com/2015/04/secretos-de-los-jardines-libro-hierbas.html#ixzz3XooYV4Ar 
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